난곡 민속화 「감응청배」

겸재 정선의 또 다른 호가 난곡(蘭谷)이다. 난곡은 주지하다시피 진경산수화로 조선 후기 우리 문화의 격을 높인 분이다. 「감응청배」가 실려 있는 『무당내력(巫堂內歷)』은 1825년 또는 1885년에 그려진 것으로 추정된다. 무당내력은「감응청배(感?請陪)」, 「제석거리(帝釋巨里)」, 「별성거리(別星巨里)」, 「대거리(大巨里)」, 「호구거리(戶口巨里)」, 「조상거리(祖上巨里)」, 「만신만명거리(萬神萬明巨里)」, 「신장거리(神將巨里)」, 「창부거리(唱婦巨里)」, 「군웅(君雄)」, 「뒷젼」으로 구성되어 있고, 당시 한성(현재의 서울)에서 지내던 열두거리 굿을 그림으로 나타낸 것이다.  조상제(祖上祭)나 계절제(季節祭)를 목적으로 행하던 굿이었던 것으로 판단된다.

「감응청배」는 굿 제차(祭次)에서 첫 번째 의식이다.  오늘날 서울의 조상제에서 첫 번째 거리인 가망거리에 해당된다.  가망이란 신(神)을 일컫는다.  곧 「감응청배」라 함은 "신을 초빙하기 위한 의식"이다.  화면에는 발 높은 고족상에 굽다리 술잔에 담은 술 3잔이 놓여있고 향이 지펴진 가운데 두 자루의 촛대는 불이 밝혀 있으며 여자 무당이 신을 청배하기 위하여 춤을 추고 있다. 상위(上位)의 조상신이기 때문에 굽다리 술잔에 청주를 담은 듯 하다.

조상제였다면, 유교 기신제에서 새벽에 제사를 지내듯이, 굿 시작 때 밤에 조상님을 맞이 하였을 것이다. 초가망(선대신先代神), 이가망(후대신後代神), 삼가망(현신現神) 곧 3대 신을 위하여 술 3잔을 차려 놓고 청배(請陪)하고 있는 것이다.

[참고문헌] 巫堂內歷, 김상보(1975, 『무속 ㆍ 불교 ㆍ 유교를 통해서 본 식생활문화 및 그 의식절차에 대한 연구』, 이화여자대학교 석사학위 청구눈몬)

[필자] 김상보(대전보건대학)