[강신무(降神巫)와 세습무(世襲巫)]

한국의 무속신앙에서 무당의 유형을 나누는 방법은 여러 가지가 있는데, 접신 방법에 따라 강신무와 세습무로 나누는 것이 일반적이다.

강신무(降神巫)는 신병(神病) 또는 무병(巫病)을 앓고 나서 내림굿을 받아 입무(入巫)한 무당이다. 무병은 일종의 종교적 체험인데, 환영이나 환청 열병 같은 증세를 수반하는 경우가 많다. 무병은 정신적인 것이기 때문에 의학적인 방법으로는 이를 치료하기 어렵다. 대개는 신을 받아들이기 위해 내림굿을 받는다. 신이 내린 상태에서 신의 뜻을 전하는 것을 공수라고 하는데, 내림굿을 받고 나서 처음으로 공수를 하는 것을 ‘말문을 연다'고 한다. 이 과정을 거치고 나면 강신무는 예언의 능력을 갖게 된다. 신병·공수 등은 강신무의 기본 요건이며 신을 대신하는 권능의 근거가 된다. 강신무는 주로 한강 이북 지역에 많다.

세습무(世襲巫)는 부모로부터 무당의 신분이나 무직(巫職)을 물려받은 무당을 말한다. 세습무는 주로 남도에 많은데, 전라도의 단골네, 경상도의 지모산이 등이 세습무의 대표적인 예이다. 어렸을 때부터 무당인 부모로부터 춤이나 악기 연주, 무가(巫歌), 무복(巫服), 굿 상차림, 점복(占卜) 등 무당이 알아야 할 것들을 배우고 익혀서 무당이 된다. 무당의 자질을 영험과 재주라고 할 때 세습무는 재주를 바탕으로 무업에 종사한다고 할 수 있다. 어릴 때부터 전수와 연마가 이루어지기 때문에 그들의 무예는 대부분 뛰어난 수준을 보인다. 오늘날 이들의 무예는 독자적인 예술로서도 인정을 받고 있다.

강신무든 세습무든 굿을 할 때는 술이 필요하다. 굿판에서 신에게 바치는 음식 중에서 가장 중요한 것이 술이기 때문이다. 몸에 직접 신을 받아들이는 강신무도, 신간에 신을 모시는 세습무도 신을 부르기 위해서나 신을 대접하기 위해서 술을 사용한다. 그래서 굿상에는 여러 가지 음식과 함께 술을 빼놓지 않고 올린다.